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而以教化为先。其时人心醇良，风俗朴厚，刑措不用，比屋可封，长治久安，茂登上理。盖法令禁于一时，而教化维于可久。若徒恃法令，而教化不先，是舍本而务末也。近见风俗日敞，人心不古，嚣张成习，僭滥多端，狡诈之...
庄吉发
|佛学论文|因明|五明|
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2。随缘而住的生活－涅盘之后的生活，是一种随缘而住的生活。像释迦牟尼佛，他虽然证得了有余依涅盘，可是依照金刚经的记载，我们还是可以看到他随缘而住的六度生活：
“尔时世尊，食时，着衣持钵，入舍卫大城...
佚名
|论坛精华|
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塔寺之始。后孙皓毁废。旋复晋太康间，刘萨诃又掘得舍利于长干里，复建长干寺。晋简文帝咸安间，敕长干造三级塔。梁武帝大同间，诏修长干塔。南唐时废。宋天禧间，改天禧寺。祥符中，建圣感塔。政和中，建法堂。元至元...
何梅
|佛学论文|因明|五明|
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托（Denu?a Amto）之女尸舍特耶（?irsateyae）作养女。沙门舍利布多罗将该女正式嫁给沙门菩达伐摩为妻。该妇女尸舍特耶之女儿，名布没那伐提耶（Pum?avatiyae）被嫁给沙门夷伐洛·...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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─证严法师与慈济世界》，一时也掀起了一股慈济热。丘秀芷的《大爱》知道的人非常多，但是，另一本与《大爱》相仿，由赵贤明所写的《大舍无求──证严法师与慈济世界》（台北：贤志基金会，1999年），却鲜为人知...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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就是因，有清净的戒律。第二个，有广大的布施。很多人连布施都没有，舍不得，连自己都舍不得，舍不得吃，舍不得穿，舍不得用，舍不得住，更不用说舍给别人了，这就是吝啬心。
清净的戒律，广大的布施，这都...
上师 达真堪布 开示
|道次第|大圆满|
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经》不是慧远大师念佛思想主要的经典依据。
四、小结
值此末法浊世，学佛大众舍念佛求生极乐之外，别无其它解脱之道。今年正好是慧远大师诞辰1670周年，我们实在有必要回到净土法门创立的源头，去...
杨净麟
|佛学论文|因明|五明|
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全世界！
祈愿一切有情永离苦与苦因！
祈愿一切有情永具乐与乐因！
祈愿一切有情不离永久满愿与和谐！
祈愿一切有情常住内在宁静与大平等舍！
祈愿上师如意宝长久住世、常转*！...
金连龙
|佛学论文|因明|五明|
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再树义门，混淆弥陀报身和娑婆劣应身为舍那法身；仁岳不得进而忠谏之，经由此多次谏诤，仁岳最后选择了离开知礼。但在知礼《妙宗钞》后来的□板，知礼进而于释《观无量寿佛经疏》之「观佛身」处下，备引仁岳以前所立之论...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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院，设置安禅房舍，确定各处检校人员，由安慧作总检校．等待慈觉大师的归国。
这一年，慈觉大师与遣唐大使藤原常嗣一起从难波出发，但因为得不到顺风在太宰府停留了两年，承和五年[838]才解缆出发，...
[日]村上专精
|佛学论文|因明|五明|
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